مواقع السّحاب الهام ، وورد شريعة الإفهام ، لظما الإبهام « 1 » ، وتعرّض لمعان دقّت عن « 2 » الأفهام ، ورقّت فترقّت عن الأوهام « 3 » . * * * وله وقد أودعها « 4 » رسالة : قم سقّني صفوها يا صاح والعسكرا * مدامة تذهب الأحزان والفكرا ويا نديمي تنبّه إنّما سكني * من لا يلذّ على حبّ السّلاف كرا وله فيها : هاتها في نسائم الأسحار * حين تشدو على الغصون القماري مزّة « 5 » الطّعم وهي أحلى من الشّهد * وأذكى من الكباء القماريّ « 6 » والتي حرّمت عليك مع الميسر * دع شربها لأهل القمار « 7 » فطلوع الشّموس عمّا قليل * سوف ينسيك « 8 » غيبة الأقمار ومنها نثرا : فآنس أجمالا تزمّ ، وأحمالا تضمّ ، وأحوالا تهول ، وأهوالا تحول ،

--> ( 1 ) لم ترد « وورد . . . الابهام » في « ن » . ( 2 ) في « ن » : على . ( 3 ) الملاحظ أن الجمل الأخيرة ليست من التجنيس المنعكس . أفيكون بعضها تعقيبا من العماد - وذلك من عادته - أدرجه الناسخون في أصل النص ؟ . ( 4 ) في « ن » : ودعها . ( 5 ) في « ب » : مرّة . ( 6 ) في « ب » : القماري . والكباء : عود البخور . قمار : بالفتح ، ويروى بالكسر ، موضع بالهند ينسب إليه العود ، هكذا تقوله العامة « ياقوت » . ويحتمل أن تقرأ : الكبا والقماري : وهو ورق حرّيف طيب الطعم ، نسبة شاذة إلى قمر ، وهو موضع وراء بلاد الزنج يجلب منه . ( 7 ) في « ن » : القمار . ( 8 ) في « ب » : تنسيك .